علي بن زياد أبو الحسن العبسي

أنت الآن في : الصفحة الرئيسية

سير العلماء و المشايخ

المحتويات الأكثر زيارة

علي بن زياد أبو الحسن العبسي

مؤسس المدرسة المالكية الكبرى بالغرب الإسلامي
يعتبر علي بن زياد أبو الحسن العبسي مؤسس المدرسة المالكية الكبرى بالغرب الإسلامي، فهو أول من أدخل الموطأ إلى المغرب، وفسر لهم قول مالك، ولم يكونوا يعرفونه، وأدخل مذهبه الديار المغربية، وعرف به وبين قواعده حتى اقتنعت به الأفكار.
هو أبو الحسن علي بن زياد، قيل أصله من العجم، الطرابلسي المولد، ثم التونسي، الفقيه المفتي. توفي رحمه الله، سنة 183 للهجرة. سمع مالك بن أنس – وروى عنه الموطا- وسمع أيضا من الثوري، والليث بن سعد، وغيرهم. وسمع منه البهلول بن راشد، وسحنون بن سعيد، وأسد بن الفرات، وغيرهم .

قال الشيرازي: به تفقه سحنون، وله كتب على مذهبه، تفقه بمالك.

قال أبو سعيد بن يونس: هو أول من أدخل الموطأ وجامع سفيان الثوري إلى المغرب، وفسر لهم قول مالك، ولم يكونوا يعرفونه، وكان قد دخل الحجاز والعراق في طلب العلم، وهو معلم سحنون الفقه.

قال سحنون: وكان البهلول بن راشد يأتي إلى علي بن زياد، ويسمع منه، ويفزع إليه – يعني في المعرفة والعلم – ويكاتبه إلى تونس يستفتيه في أمور الديانة، وكان أهل العلم بالقيروان إذا اختلفوا في مسألة كتبوا بها إلى علي بن زياد ليعلمهم بالصواب.

وقال أيضا: وكان علي بن زياد خير أهل إفريقية في الضبط للعلم، وقال أيضا: ما أنجبت إفريقية مثل علي بن زياد، وقال أسد: كان علي بن زياد من نقاد أصحاب مالك، وإني لأدعو له مع والدي. وفي رواية: إني لأدعو في أدبار صلاتي لمعلمي، وأبدأ بعلي بن زياد، لأنه أول من تعلمت منه العلم.

وقال أبو العرب التميمي: كان ثقة مأمونا فقيها متعبدا بارعا في الفقه... ولم يكن في عصره بإفريقية مثله.

وقال الشيخ الشاذلي النيفر – رحمه الله-: "كان علي بن زياد في الحقيقة مؤسس المدرسة التونسية بأجلى مظاهرها التي لا تزال إلى اليوم، ممتدة الفروع ثابتة الأصول، وإن كان ابن أبي عمران قد سبقه إلى ذلك، لكنه عند تحقيق النظر نرى أن ابن زياد، وإن أخذ عن الرجل الأول في تونس – يعني به: خالد بن أبي عمران - فهو قد تحول بمدرسته إلى مدرسة أخرى حيث ركز مذهب مالك في هذه الديار، فهناك رجلان قد أثرا على الأفكار تأثيرا لم يكن لأحد غيرهما: أحدهما أندلسي، والآخر تونسي.

أما الأندلسي فهو يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس الليثي المصمودي الطنجي، وإن كان متأخرا في الطبقة عن التونسي. إلا أنه كان له من المكانة ما جعله معدودا في التأسيس كابن زياد.

ويجمع المؤرخون أنه إليه يرجع الفضل في تأسيس المدرسة التونسية - كما ذكرنا - وغيرها من المدارس بإفريقية سواء بالقيروان أو بقية المدن الأخرى، فهو الذي شيد هذا الصرح العظيم من هذا الصرح العلمي الباقي على الأيام رغم العوارض والكوارث والمناوئين من أهل المذاهب الكائدين للسنة، هذه المدرسة التي وضع لبنتها علي بن زياد هي مدرسة مالك بن أنس، فهو الذي ادخل مذهبه الديار المغربية، وعرف به وشرحه للناس، وبين قواعده حتى اقتنعت به الأفكار، ولم يجتذبها إليه بسلطان ولا نفوذ.

يقول القاضي عياض في المدارك عن المؤرخ الشهير أبي سعيد بن يونس عمدة المؤرخين القدامى: "أول... من فسر لأهل المغرب قول مالك، ولم يكونوا يعرفونه، وكان قد دخل الحجاز والعراق في طلب العلم، وهو معلم سحنون." المدارك 3/80.

مصادر ترجمته:
ترتيب المدارك: 3/80-84 .تراجم أغلبية:21-22 .الديباج المذهب: 2/92-93 .شجرة النور الزكية: 60 الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء:109.طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: 162.أزهار البستان في طبقات الأعيان: 12. طبقات علماء إفرقية و تونس لأبي العرب التميمي: 220-223 . رياض النفوس: 1/234. الإكمال لابن ماكولا : 1/524 .الأنساب :1/494. تاريخ الإسلام: 12/304.الوافي بالوفيات: 21/119. الوفيات لابن قنفد : 145. إتحاف السالك: 270. التعريف برجال جامع الأمهات: 204-205. الحلل السندسية في الأخبار التونسية: 1/692-695. إتحاف أهل الزمان : 1/125-126. ورقات عن الحضارة العربية بإفرقية التونسية: 3/41-43 أعلام الفكر الإسلامي في تاريخ المغرب العربي: 21-29. معجم المؤلفين: 7/96. مقدمة تحقيق موطأ علي بن زياد: 29 -50. تاريخ التراث العربي: 1/3/143. اصطلاح المذهب عند المالكية: 97-98.